カテゴリー: 住職のささやき〜つぶやき〜独り言

上宮寺は、聖徳太子により、当初奈良において法相宗の寺として開かれたと伝えられ、わが国への仏教伝来以来の1500年近くの歴史を持っております。その後天台宗となり三河の地に移り、この地で盛んになる聖徳太子信仰の中心となっていきます。

鎌倉時代に、浄土真宗の開祖であり、聖徳太子を深く敬っていた親鸞聖人は、20年間滞在した関東から京都に帰る途中、三河の地にしばらく留まります。親鸞聖人の説く念仏の教えに触れ、この地では、これ以降浄土真宗が盛んになり、上宮寺は浄土真宗の中でも最も古い信者（門徒）集団の一つである三河門徒の中心寺院として栄えていきます。そして、上宮寺は全国に100寺以上の支院を有し、京都の本山につぐ、中本山といわれるようになっていく訳です。

江戸時代になり、三河から江戸に出て来た方々から、その上宮寺の本尊をぜひ江戸でもご開帳してほしいという声に応えて、その本尊をご開帳する寺として当寺は建立されました。本尊はやがて上宮寺に戻ることになる訳ですが、代わりに当寺の本尊として上宮寺より移した阿弥陀如来の立像は、800年前の鎌倉時代の作と言われ、新宿区の文化財となっております。また、上宮寺の本尊を戻す際に発見された胎仏である聖徳太子の像も当寺に保存されております。
残念ながら、上宮寺は1988年（昭和63年）に火災で伽藍、本尊とも焼失してしまいますが、現在では立派に再建されております。(龍善寺HPより)

「どうして立ってるの？」

と、問いかけられた。

「あらゆる批判の嵐の中で、泰然自若として立つ。その揺るぎない姿にこそ、人は磁石のように惹きつけられていくのだ。」(田中角栄)

この言葉が思い起こされました。

泰然自若とは、何事にも動じず落ち着いた様子のこと。「泰然」は落ち着いた状態を指す言葉で、その人の態度や姿勢に対して使われる。「自若」は慌てない様子を指し、特に何かトラブルが起こっても慌てないさまに対して使われる。

ひとたび問題が起こると、慌てふためいて、落ち着かない自分がいるからこそ、阿弥陀様は大丈夫だよと安心して苦労していける道を教えてくださってるのだと思います🙏

人を動かすのは、権力や正論ではない。
どんな相手にもスッと懐に入り込み、気づけば人の輪の中心にいる。
「対等」と言う哲学を解き明かす。

新潟越後の雪深い田舎から、泥水すすって学んだ、ごく当たり前の人間学だ。
いくら頭が切れようが、唸るほど金を持っていようが、人から好かれなきゃ、人生空っぽのまま終わっちまう。
世の中ってのは、人と人との繋がり、その一点に尽きるんだ。
目の前の相手の心をどう温めるか。
どうやってその懐に飛び込み、本物の信頼を勝ち取るか。それが、全てを決める。
理屈じゃねぇ、腹の底から湧き出る「誠実さ」の問題なんだ。
偉そうにするな。見下すな。
誰の上にも全く同じように、白く降り積もる雪のように。
人間も本来これと同じでなきゃいかんのだ。
生まれた場所がどうだ。学歴がどうだなんて、人間そのものの価値とは何も関係もない。
相手が誰であろうと態度を変えず、肩書きや地位という、色眼鏡で見下すような人間に、そもそも誰が心を預けるだろうか。
人との信頼関係は、「対等」という土台なくしては築けない。
「人間はみな平等」
この当たり前の言葉が、腹にストンと落ちた時、初めて見えてくる景色がある。
それは、「寛容さ」、言い換えれば「度量の大きさ」という境地だ。
政治家という稼業は毎日が批判の嵐。
朝刊を開けば、根も葉もない噂を書きたてられ、声を張り上げれば心ないヤジが容赦なく飛んでくる。
事件の後なんかは、まるで日本中の人間から背中に石を投げつけられているような心地だった。だか、そんなものにいちいち心を擦り減らしていて、いったい何が出来ると言うのか。
「ああ、また何か言ってるなあ」
と、遠くで雷が鳴っているように受け流す。
そのくらいの器がなければ、大事業など到底成し遂げられない。
些細なことで、ネチネチと心を悩ませる男を、誰が、「器が大きいと認めるだろう」
一度腹を立てて相手と溝を作ってしまえば、後々まで気まずい空気が続くだけだ。
たとえ馬鹿にされても、「はっはっは」と笑い飛ばせるか。
その圧倒的な度量を見せつける事で、かえって周りは、「この男はただ物じゃない」と、お前の人間の大きさを認め始める。
あらゆる批判の嵐の中で、泰然自若として立つ。その揺るぎない姿にこそ、人は磁石のように惹きつけられていくのだ。
賢い人ほど、なぜか「少し抜けている」ように
振る舞う。その理由を考えたことがあるだろうか。人は誰しも、自分を実際より大きく見せたいと見栄と戦っている。
会議でつい難しい言葉を並べてみたり、知ったかぶりで話しを合わせたり。
だが、そんな息苦しい背伸びは、不思議と相手に見透かされてしまうものだ。
本当に人を掴むのは、完璧な理論武装ではない。むしろ、ありのままを晒し、時には少し足りないくらいに見せる「懐の深さ」なのだ。
少し隙があったり、おっちょこちょいな一面があったりする人には、なぜか安心して心を開ける。
だから、つまらないプライドは捨ててしまえ。
相手が気持ちよく、語れるように聞き役に徹する。知らないことは、「なるほど、勉強になります」と、素直に頭を下げる。
その、謙虚な「配慮」が見えない信頼を育むのだ。そして、いざという正念場で、あなたが隠し持っていた本当の実力を見せたとき、周囲の眼差しは驚きと尊敬に変わるだろう。
これこそが、目先の見栄よりも大きな、「実」を取るための、真の処世術なのだ。(田中角栄)

自分らしく生きて行こうと思います。

今日は月2回のシェアキッチン♪
腸活ランチプレートをいただきました😌✨
僕もいちお客さんとして、他のお客さんとの楽しい会話に花が咲き、シェフも気さくで癒し系ですので、ぜひ一度お越しください😌✨お待ちしております☺️

昨日から雅楽の研修会

鉦鼓のお稽古頑張ります

今日のお参り先に偶然あった。
明日から楽の合宿研修。頑張らなきゃ🙏😉💦

今日はお寺でご法事🙏
トゲトゲの葉っぱが手に刺さりました😹

今月は日曜日ですが、お出かけの帰りにでもフラッと来てください♪お待ちしております🙏😌✨

飛鳥時代より、時を超えて1191年前に創建された寺院からの不思議なご縁。そして、550年前に浄土真宗に改宗となって、今日まで本願念仏の御教えを伝えて来られた、並々ならぬ先達のご苦労を思わずにはおれません。開教とは首都圏のみならず、人類に捧げる教団として、永遠普遍的に生きとし生けるもの平等に開かれて行かなければなりません。何処にいて何をしていても、何を願いとして真宗の僧侶として生きていくのが問われております。

「弱くてもいいから生きる選択肢をしてもらいたい。強くならなくたっていいんですよ。強くなると人って変わるの。例えば筋トレしてムキムキになったら子供のパンチが効かなくなるように、心を強くしようとして心を強くしようとすると痛みに鈍感になるんです。痛みに鈍感になると他人の痛みもわからなくなって、俺強いんじゃないかっていう錯覚を起こすの。自分が強いと思った人間は、他人を傷つけようとするんだよ。つまりは弱さを失うと人は優しさも同時に失うってことだから強くならなくていいから、まずは生きる。弱くても生きるっていう選択をしてもらいたい。そして　〜中略〜　自立をしてほしいんです。自立。自分で立つって言うから規律じゃないですよ。自分で責任持ってやれ、自分でちゃんと生きていけ、自分で何でもできるようになれ、ということじゃないんですそ。それは孤立なんです。人は一人では生きていけないの。じゃあ自立って何だろうか。自立っていうのはこの先困った時に辛い時に苦しい時に、助けてくださいって言えるそれが自立なんです。大人になるって事なんです。　～中略〜　それは、逃げるとか挫折をするって意味じゃなくて、みんながちゃんと生きて自立して大人になるための必要な助けてだと僕は思います。散々世間の嫌なところを言いましたけどそれでも、世間社会は面白いですよ。僕は世間社会が大好きです。そして、大人で良かったなって思ってます。だから、そういう大人になりましょうよ。高校時代が一番良かった高校生活に戻りたいなんて言ってる大人カッコ悪くないですか。確かに楽しかったかもしれないけど、大人になったら大人っていいなって言えるかっこいい大人になってください。こうやって真剣に聞いてくれる皆さんでしたらきっとになってくれると思います。本日はご卒業、そして大人の仲間入り本当におめでとうございました。以上です。」(夕張高校卒業式PTA会長の祝字)

今日は札幌から先輩が車で来てくださいまして、そして先生もかけつけてくださいまして、本当に幸せな一日でした🙏😹
いつまでもこう言う日が続けばいいなと思いますが、そうは問屋がおろしません。

いろいろな課題やアドバイスをいただき、求道、愚道、愚者を、迷いながら悩みながら安心して歩んで行きたいと思います。

南無阿弥陀仏